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“己之威义也”注：言己者，魔域封包下载以字之从我也。己，中宫，象人腹，故谓身曰己。义，各本作“仪”，今正。古者威仪字作义，今仁义字用之；仪者，度也，今威仪字用之；谊者，人所宜也，今情谊字用之；郑司农注《周礼·肆师》：“古者书仪但为义，今时所谓义为谊。”是谓义为古文威仪字，谊为古文仁义字。故许各仍古训，而训仪为度。凡仪象、仪匹、引申于此，非威仪字也。古经转写既久，肴杂难辨，据郑、许之言可以知其意，威义古分言之者，如北宫文子云：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之义。”《诗》言“令义令色”“无非无义”是也。威义连文不分者，则随处而是，但今无不作仪矣。《毛诗》：“威义棣棣，不可选也。”传曰：“君子望之，俨然可畏，礼容俯仰各有宜耳。棣棣，富而间习也。不可选，物有其容不可数也。”义之本训谓礼容各得其宜，礼容得宜则善矣。故《文王》、《我将》、毛传皆曰：“义，善也。”引申之训也。